Con una amplia convocatoria, el Conversatorio contó con el Gran Canciller, académicos de teología, filosofía y derecho para iniciar la recepción de la Encíclica papal con ecos disciplinares y pastorales. 

La publicación de Magnífica Humanitas, la primera Encíclica del Papa León XIV, dio ocasión a un Conversatorio interdisciplinario en la Universidad Católica de Temuco (UCT), con el propósito de reflexionar sobre el impacto global de su promulgación, el posicionamiento de vanguardia de la iglesia frente a los desafíos antropológicos que plantea el desarrollo de la Inteligencia Artificial hoy y hacia adelante.

La actividad fue organizada por la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosofía en conjunto con la Pastoral UCT como una primera recepción de la Encíclica, espacio que se abrió a la comunidad universitaria, diocesana y al público general. Participaron como panelistas el Gran Canciller Mons. Jorge Concha Cayuqueo, el Decano Juan Pablo Beca, la Dra. Gwendolyn Araya y el Dr. Ignacio Cea. El Conversatorio fue moderado por el Director General de Pastoral Efraín Sáez.

El Obispo Concha celebró la iniciativa y la calificó como “oportuna y necesaria por lo desafiante que resulta la Encíclica al volver a poner en el centro al ser humano, a la persona, frente a los avances de la Inteligencia Artificial”. Señaló que se trata de “un tema que tiene mucho camino que recorrer en las universidades y en todo ámbito, porque nos toca a todos en el presente y en el futuro”. En su intervención, situó la Encíclica en el registro de la antropología cristiana, recorriendo pasajes del documento y enfatizando que es una invitación tan lúcida a comprometernos en el desarrollo de un modelo de sociedad que salvaguarde a la humanidad y su entorno. 

La Decana de la Facultad de Ciencias Religiosas y Filosofía, Dra. Sandra Arenas, señaló que este encuentro es solo una reflexión inicial, porque en el espíritu de la Encíclica se trata de “iniciar y abrir la conversación desde distintos ángulos disciplinarios y existenciales, y convocar no solo a la comunidad universitaria, sino también a las eclesiales, a la sociedad civil, al mundo político y a quienes se quieran sumar, a conocer el documento y a involucrarse en este tema urgente”. En este sentido la Encíclica asume el modelo dialógico de Iglesia del Concilio Vaticano II al discernir la historia con otros y otras a la luz de la fe.

Para su lectura, Magnifica Humanitas está disponible de forma gratuita en el sitio de La Santa Sede

Primeros Ecos

El decano de la Facultad de Ciencias Jurídicas, Económicas y Administrativas UCT, Juan Pablo Beca, situó la discusión en el itinerario de la enseñanza social de la Iglesia y sus principales pilares, especialmente en el terreno de las responsabilidades; invitó a interrogarse sobre quién asume los costos humanos,  sociales, medio-ambientales, etc., en estos proceso de desarrollo tecnológico. Lo que conecta con el poder y la no neutralidad en el diseño, desarrollo y expansión de la IA. Sostuvo que “esta puede conducir a tomar decisiones que son aparentemente neutras, pero que ciertamente pueden estar manipuladas”.

La Dra. Gwendolyn Araya, académica de Teología UCT, destacó entre otros temas, que – citando a Víctor Frankl -, la Encíclica aborda en profundidad la paradoja humana, es decir, somos capaces tanto del bien como de provocar daño. Sostuvo que debemos educar nuestra conciencia para reflexionar críticamente sobre el actuar humano, especialmente frente a las lógicas tecnocráticas capitalistas que pueden afectar la dignidad y el reconocimiento de la diversidad. La teóloga sostiene que el Papa invita a asumir colectivamente la responsabilidad frente a los desafíos de la IA, promoviendo espacios humanizantes y una perspectiva crítica sobre la tecnología.

El Dr. Ignacio Cea, académico de Filosofía UCT, alineado con la Encíclica, centró su exposición en refutar la idea de que el cerebro sea un supercomputador biológico y que, por tanto, la inteligencia humana pueda replicarse en una máquina. Su argumento se asentó en la premisa de que el cerebro es “un órgano viviente que forma parte de un ser vivo y que, a su vez, es una comunidad de seres vivos, porque cada cerebro está compuesto de millones de células de diverso tipo en interacción permanente entre sí, en intercambios comunicativos y nutritivos. Más que un computador, el cerebro, la inteligencia y la conciencia tienen relación con la vida y con la comunidad de seres vivos”.